合作的重要（yào）性（xìng）

　　一、一滴（dī）水在大海中才不會（huì）幹涸

　　佛祖釋加牟尼問弟子：“一（yī）滴水怎樣才能不幹涸？”

　　弟子（zǐ）們冥思苦想：“一滴水，一陣風就能把它吹沒，一撮土（tǔ）就能將它吸幹，怎麽能不幹呢？”沒有（yǒu）一（yī）個弟子能回（huí）答上來。

　　釋加牟尼說：“把（bǎ）它放到江河海洋裏去。”

　　是的，個（gè）人的力量是非（fēi）常渺小（xiǎo）的，人在社會中就像世界中的一滴水，一粒微塵，是那（nà）麽得（dé）微不足（zú）道。但（dàn）組（zǔ）織的（de）力量是廣大無窮的，水可以匯聚（jù）成汪洋大海，從而氣勢（shì）磅礴；微（wēi）塵可以匯集成廣闊的土地，從而（ér）一（yī）望無（wú）際。個人隻有在組織（zhī）的汪洋大海裏才會顯現和放大自己的能量。所以，好（hǎo）的（de）組（zǔ）織能夠為人才提供一個好的發展舞台。一個好的組織其（qí）力量（liàng）絕不是組織（zhī）內個體力（lì）量簡單疊加的效果，而是呈幾何倍數遞增（zēng）的，組（zǔ）織的生長又會讓這種（zhǒng）力量（liàng）更加壯（zhuàng）大。任何一個組織的成（chéng）長都是從無（wú）到有、從小到大的過程 ，並（bìng）且伴隨（suí）組織的成長必然（rán）會（huì）涉及到更新換代的問（wèn）題。

　　毛澤東在學生時代（dài）就深刻的（de）體會到“組織”的重要性，他曾經講過：“世界（jiè）上有兩種人，一種善於做具體工作，一種善於做組（zǔ）織工作。前者要多於後者，但每個人都有他的長處。”再強（qiáng）大的組織（zhī）也一定是由個人（rén）組（zǔ）成的，一個好的（de）組織一定是把合適的人放在合適的位置，從而使資源配（pèi）置最優化，組織（zhī）效率最大化。中國共產黨最（zuì）初成立時隻（zhī）有12人（毛澤東（dōng）是其一），但用了28年的（de）時間奪取了國家（jiā）政權，現有黨員8000多萬。可見一個組織可以由“小不點”成長為“巨無霸”，一個強大的組織可以改天換地，可以無往而（ér）不利。

　　在現代社會，“競爭”和“組織”兩詞已不再陌生。從經濟學和管理（lǐ）學的角度（dù）講，競爭是（shì）指兩個或（huò）兩個（gè）以上的個體或組織在一定的時空條件下，為了（le）比對手更有效的創造更多、更好、更高的（de）價值而展開的一係列活動的過程。競（jìng）爭，它（tā）存在於個人間、群體間、組織間、民族間乃至國家間。競爭已然成為常（cháng）態，可以說逃避競爭就是拒絕（jué）發展（zhǎn），就是固步自封（fēng）。組織是指（zhǐ）由員工和管理人員組（zǔ）成的共同體，該共同體按照事先約（yuē）定（dìng）的規則通過使用（yòng）每一位（wèi）成員的知識和技能等協同工作，解決（jué）問題，達到共同（tóng）目標。較之於一般組織，高效組織則是組織的最佳運作狀（zhuàng）態。

　　中國改革開放以（yǐ）來，市場經濟極大地拓展了組織和競爭（zhēng）的廣度和深度（dù）。在（zài）中國，從來沒有任何一個時代像今天這麽（me）強調（diào）競爭，從來沒有（yǒu）任（rèn）何一個時代像今天擁有這麽多組織。在現代社會以先，競爭（zhēng）專製化（huà）、組織（zhī）政治化的色彩比較濃厚。然（rán）而，現代社會與以往社會在社會結構、經濟結構、知識（shí）結構等方麵發生天翻地覆的變化。表現在個人上（shàng）是人們的分工越來（lái）越細，個人單槍匹馬獨立作戰的優勢越來（lái）越不明顯，甚至會（huì）有很多的掣肘；分工合作共贏的優勢越（yuè）來越突出。在這樣一（yī）個時代，為了在競爭中贏取主動權、立於不敗之地，組織競爭的態勢將更加（jiā）複（fù）雜激（jī）烈。在激烈的競爭格（gé）局中，組織更高效者競爭力更強，更容易在激烈的競爭中勝出。

　　簡而概之：現在（zài）的時代是高度競爭的時（shí）代，高（gāo）度競爭的時代是高效組織得天下的時（shí）代。高（gāo）效組織必然伴隨著高度分工，高效組織的一個明顯（xiǎn）的特點是專業的人做專業的（de）事。在這樣一個高度競爭的時代，個人必須找到適合自己的組織和自己的角色，隻有這樣，於己於組織才都是有利的；也隻有這樣（yàng），個人這滴水才不會（huì）幹涸。

　　二、合作（zuò）的價值問題

　　個人這（zhè）滴水隻有（yǒu）找到了組織才不會幹涸。什麽樣的組織才會留住這滴水？那些讓員工獲取身份感的（de）組織才不會（huì）使流失。也隻有合作關係才能最大限度地增強員工的身份感。所以說合作關係在組織中的（de）建立是很重要的。俗話說（shuō）“二人同心，其利斷金”“三個臭皮匠（jiàng）賽過諸葛亮”……這些話都闡述了同心同德——合作的重要性。著名文學家柏（bǎi）楊在（zài）《醜陋的中國人》裏尖銳地批評到中國人的合作性差的特（tè）點（diǎn），認為“一個中（zhōng）國（guó）人是條（tiáo）龍，三個中國人是條蟲”。這（zhè）是狹隘的文化是由（yóu）中國長久的政治（zhì）專製和小農經濟（jì）等原因造成的，表現在行為上就是保守、短（duǎn）視、自私等。在全球（qiú）政（zhèng）治、經濟、文（wén）化等高度發達和融合的今天，中國的文（wén）明也在與世界接軌，講究（jiū）的（de）是開拓（tuò）、進取、合作等。隻有合作才能使人更大的進步，在合作中才能各取所需（xū），實現資源配置最優（yōu）化、成本最（zuì）低化、效率最大化，最終實現互利共贏，完成（chéng）個人或組織（zhī）不能完成的事業。下麵這個故事就闡述了合作的道理：

　　從前（qián），有（yǒu）兩（liǎng）個饑餓的人得到了一位（wèi）長者的恩賜：一根魚竿（gān）和一簍鮮活碩大的（de）魚。其中，一個人要了（le）一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚（yáng）鑣了（le）。得到魚的人原地就用幹柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽（yān），還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久（jiǔ），他便餓死在空空（kōng）的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續忍饑挨（āi）餓，一步步艱難（nán）地向海邊走去，可當他已經看到（dào）不遠處（chù）那片蔚藍（lán）色的海洋時，他渾身的最後一點（diǎn）力氣也使完了，他也隻能（néng）眼巴巴地帶著無盡（jìn）的遺憾撒手（shǒu）人間。

　　又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和（hé）一簍魚。隻是他（tā）們並沒有各（gè）奔東西（xī），而是商定共同去找尋大海，他倆每次隻煮一（yī）條魚，他們經過遙遠的跋涉，來到了海邊。從此，兩人（rén）開始了捕魚為生的日子，幾年後，他們蓋起了（le）房子，有了各自的家庭、子女，有（yǒu）了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。

　　誠然，任（rèn）何時（shí）候，個人的力量都是非常有限的（de）。企業是合作（zuò）的（de）共同體，也是利益的共同體（tǐ）。光有（yǒu）老（lǎo）板（bǎn）沒有員工那不是企業，充其量隻是個體戶，即（jí）便個體也需要家庭內（nèi）部的合作（zuò）（例如夫妻店）；光有員工沒有老板也不行，群龍無首那隻是一群烏合之眾。就像上（shàng）麵故事所講（jiǎng）的一樣，沒有合作,個人的價值因為現實（shí）的種種局限性也不能得到很好的發揮（huī）。企業同樣（yàng）也（yě）麵臨（lín）著各種資源都有限並且市場競爭激烈的情況，隻有員工和老板（bǎn）共同的密切合作才會鑄造企業的輝煌。如果這個故事（shì）還不能說明問（wèn）題的話，那麽請看下麵“天堂和（hé）地獄的故事”。

　　有人和上帝討論天堂和地獄的問（wèn）題。上帝對他（tā）說：“來吧！我（wǒ）讓你看看什麽是（shì）地獄。”

　　他們走進一個房（fáng）間。一群人圍著一（yī）大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他（tā）們每個人都有一隻可以夠到鍋裏的湯勺（sháo），但（dàn）湯（tāng）勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法（fǎ）把湯送進嘴裏。有肉湯喝不到肚子（zǐ）。隻能（néng）望“湯”興歎，無可奈（nài）何。

　　“來吧（ba）！我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領到另一個房間（jiān）。這裏的一切和剛（gāng）才那個房間沒（méi）什（shí）麽不同，一（yī）鍋湯、一群人、一樣的長（zhǎng）柄（bǐng）湯勺（sháo），但大家都身寬體（tǐ）胖，正在快（kuài）樂地歌唱著幸福。

　　“為什麽（me）？”這個人（rén）不解（jiě）地問，“為什麽地獄的人喝不（bú）到肉湯，而天堂的人卻能喝（hē）到？”

　　上帝微笑著說：“很簡單，在這兒，他（tā）們都會喂（wèi）別人。”

　　天堂和（hé）地獄的區別就在於人心的區別，天堂裏（lǐ）的人有“合（hé）作”的心態，也就是（shì）有“利他之心”；地（dì）獄裏的人（rén）比較自私，眼裏隻有自己。這個世界很奇妙，幫助別人就是幫助自己，施比受更為有福。合作的心態是一（yī）顆積極的心態，主動的心態，進取向上的心態。一個聰明的老板或員工，一定是有顆合作的（de）心態。他（tā）們深深的懂得：隻有付出，才會有收獲；隻有（yǒu）合作（zuò），才（cái）會（huì）共（gòng）贏；隻（zhī）有滿足別人（rén）的需要才能體現（xiàn）自己的價值。在（zài）市場經濟中，一切的交換（huàn）都（dōu）是利（lì）益的交換，利益的交換說到底是價值（zhí）的交換；一切的合作都是利益的合作，利益的合作說到底就是價值的（de）合（hé）作。價值是核心問題。如（rú）何實現自己的價（jià）值和企業的價值？自己的個人價值在於能給別人帶來（lái）多大的價值，企業的價值在於能給社會帶來多大的價值。自己個人價值的主動出讓會獲得別人的價值回報，企（qǐ）業價值的（de）實現一定是建（jiàn）立在滿足別人價值需要的基礎之上的。